На что живет РПЦ: гибкие цены на свечи, аренда площадей, нет налогов

Русская православная церковь за  неделю подарила сразу несколько историй для своих оппонентов, критикующих священослужителей за  излишнюю тягу к  монетизации духовных услуг. Так, в  Прикамье прихожанке одной из  церквей  запретили воспользоваться принесенной с  собой свечой.  Вслед за  этим внимание привлек пермский Храм во  имя святителя Стефана Великопермского,  на  территории которого обнаружилась автомастерская.  «URA.RU» выяснило, за  счет чего зарабатывают приходы РПЦ и  с  какими хитростями могут столкнуться прихожане и  туристы при посещении храмов.

В  первую очередь РПЦ зарабатывает на  требах  — крещении, венчании, отпевании, рассказал «URA.RU» историк и  религиовед Сергей Петров. Отдельная статья доходов, по  его словам,  — торговля свечами, иконами, нательными крестами, медальонами и  религиозной литературой. «Но  в  церкви придумано немало хитростей: например, когда вы  протягиваете купюры за  свечу или икону, то  считается, что вы  их  не  покупаете, а  просто обмениваете на  деньги»,  — пояснил Петров.

Он  также пояснил, что серьезные суммы зарабатываются на  освящении домов и  автомобилей. «Что любопытно, в  каждом храме действуют свои тарифы, и  они могут в  разы отличаться. Например, любая треба в  Храме Христа Спасителя будет значительно дороже, нежели в  сельской церквушке»,  — сообщил Петров.

Эксперт отмечает, что очень часто «проявляется гибкость» при отпевании покойников: «Сейчас  массово отпевают самоубийц, хотя это церковными канонами, конечно, запрещено. Рассказывали, что однажды священник обвенчал гомосексуалистов, правда, потом его за  это наказали». По  мнению Петрова, коммерческие интересы РПЦ в  последнее время становятся все более выраженными: «Такое ощущение, что приняли пятилетку и  очень торопятся. Хотя любой сбор средств подается всегда под одним и  тем  же предлогом  — на  строительство храма».

Точных сведений о  структуре бизнес-интересов РПЦ нет, поскольку информация обычно носит закрытый характер, заметил религиовед, эксперт Московского бюро по  правам человека Юрий Табак. «Церковь располагает довольно широкими возможностями для заработка. В  первую очередь это, конечно, земельные участки, многие их  которых РПЦ получила в  бессрочную аренду. Эта земля может сдаваться  — к  примеру, под автомобильные мастерские, кафе, ларьки. Кроме того, в  управлении РПЦ находятся заводы по  производству церковной утвари, свеч, а  это тоже бизнес»,  — рассказал собеседник агентства.

Он  также предположил, что основные деньги зарабатываются в  ходе строительства и  реставрации различных церковных объектов  — на  эти цели зачастую выделяет средства государство. «Также для церкви установлен особый налоговый режим, льготы. Именно поэтому зачастую существует соблазн завести под крышу церкви тот или иной бизнес  — это приносит дивиденды как самому бизнесу, так и  РПЦ, которая оказывает такую услугу»,  — пояснил Табак.

Каждая отдельная церковь в  современной России «выживает, как может», и  не  стоит делать выводов об  излишней коммерциализации РПЦ, уверен директор портала «Православие и  мир», протоиерей Александр Ильяшенко. В  разговоре с  «URA.RU» он  отметил, что наличие на  территории храма коммерческих объектов типа автомастерской является хорошим признаком  — это показывает, что конкретные представители РПЦ не  хотят садиться на  шею прихожанам и  стараются заработать самостоятельно. Между тем, по  его словам, каждой церкви надо платить зарплаты, оплачивать коммунальные услуги. «Тот, кто сейчас заводит разговоры о  деньгах церкви, занимается провокациями. Мы  видим желание считать деньги в  чужом кармане, а  это нездоровый интерес»,  — заключил протоиерей.

Писатель, публицист, священник Михаил Ардов в  беседе с  «URA.RU» признал, что «церковь должна иметь возможность зарабатывать». «Не  надо сразу огульно обвинять церковь в  том, что разместили у  себя ларек или что-то  еще. В  каждом случае надо разбираться конкретно. Подчас это делается не  от  хорошей жизни»,  — пояснил Ардов. По  его словам, в  храмах действительно действует «свободное ценообразование»: «Каждая церковь сама устанавливает цены [на услуги]. Но  это хорошо и  для прихожан в  том числе».